<h1>המנהיג הלכ' שבת</h1>
<h2>דף לז.</h2>
בנדרי' פ' אין בין המודר אסור לקרות לדרדקי בשבת, אבל לשנות מותר. מצווין ישרא' ומוזהרין על שביתת עבדי' ושפחות בין מולים, בין ערלים ויליף לה מקרא בפ' החולץ, [יבמות מ"ח ע"ב] מוינפש בן אמתך והגר, דלעבד עברי לא אצטריך דכתי' קרא אחרינא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך.
<h2>דף לז:</h2>
וכת' רב נטרונ' ז"ל אלו שאין מתרגמי' בתרגו' דרבנן [אלא בלשון ערב שהצבור מתרגמינן אין יוצאין ידי חובתן והדין תרגום דרבנן]. על המקרא אסמכוה רבנן שנ' ויקראו בספר תורת אלהים מפורש ושום שכל (מפורש), מפורש זה תרגו', ומדקתני ואין המתרג' רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא, ומדתנן קטן קורא בתורה ומתרגם, הא למדת שמצוה לתרגם מן התורה, ואותן שיודעי' לתרג' ומונעין עצמן ממנו הן בני נידוי, ואם אינן יודעי' לתרג' ילמדו מאחרי' ויתרגמו ויצאו ידי חובתן. ע"כ. ועוד דאמ' [ברכות ח' ע"א] כל המשלים פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגו' מאריכי' לו ימיו ושנותיו אל[מ]א דמצווה (הוא לתרגם) [גדולה יש בתרגום] לפי שפי' התורה הוא. אב"ן. [ועל כן אמרו מפורש זה תרגום].
